(Minghui.org) La música siempre ha sido un elemento esencial de la cultura tradicional china. Como se señala en Liji (El Libro de los Ritos), "La virtud es el fundamento de la humanidad; La música es el resplandor exterior de la virtud".
Así, la música no solo se creó y transmitió para armonizar el cielo y la tierra, sino también para cultivar el carácter y nutrir el alma hacia un reino superior.
(Continuación de la Parte 1)
Historia de Shi Kuang
El Shi Ji (Registros del Gran Historiador), uno de los libros más respetados de la historia china, recoge una historia en su "Tratado sobre Música" sobre Shi Kuang, un renombrado músico del Estado Jin del Periodo de Primavera y Otoño (770-481 a.C.).
El duque Ping del Estado Jin organizó en una ocasión un banquete para dar la bienvenida al Duque Ling del Estado Wei. Durante el evento, el duque Ling pidió a su músico Shi Kuang que interprete una nueva pieza musical que habían escuchado durante el viaje. Antes de que concluyera la pieza, Shi Kuang agitó la mano y dijo: "Esta es música de una nación moribunda. Por favor, no sigamos tocando".
El duque Ping se quedó desconcertado y preguntó por qué. "Esta pieza fue compuesta por Shi Yan, el músico responsable de la música decadente para el rey Zhou de la dinastía Shang (una de las figuras más corruptas de la historia china). Cuando el rey Wu atacó al rey Zhou, Shi Yan huyó hacia el este y se arrojó al río Puyang", explicó Shi Kuang. "Se podía oír esta música en el río Puyang. Cualquier estado que escuche esta música sufrirá una caída".
Pero el duque Ping insistió en escuchar la pieza completa, así que Shi Kuang terminó de tocar. "¿Hay alguna música más triste que esta?" preguntó el duque Ping. Shi Kuang respondió: "Sí".
Cuando el duque Ping mostró interés en escucharla, Shi Kuang dijo: "Su Alteza posee virtud y rectitud limitadas. Sería mejor prescindir de esta música". "Lo que más me gusta es la música. Me gustaría escucharla", respondió el duque Ping.
Así que Shi Kuang cogió su cítara y empezó a tocar. Mientras sonaba la primera parte, vieron grullas reuniéndose. Cuando comenzó la segunda parte, las grullas comenzaron a bailar con gracia.
Complacido con la escena, el duque Ping se levantó para brindar por Shi Kuang. "¿Hay música más solemne que esta?" preguntó. Shi Kuang respondió: "Sí".
"En tiempos antiguos, el Emperador Amarillo tocaba música al encontrarse con lo divino y las deidades", explicó Shi Kuang. "Su Alteza tiene virtud y rectitud limitadas. Sería mejor no escucharlo; de lo contrario, podría traer un desastre".
"Soy un anciano y lo que más me gusta es la música. Deseo escuchar la melodía", dijo el duque Ping.
Shi Kuang no tuvo más remedio que tocar la pieza. Al comenzar la primera parte, se alzaron nubes blancas desde el noroeste. Con la segunda parte, una tormenta violenta se desató, arrancando las tejas del tejado del palacio. Todos huyeron en pánico. El duque Ping, aterrorizado, se escondió entre los pilares del palacio. Tras estos acontecimientos, el Estado de Jin sufrió una grave sequía, dejando la tierra estéril durante tres años.
Como fundador de la civilización china, el Emperador Amarillo poseía gran virtud y adoraba a lo divino con música (consulta la Parte 1 de esta serie para más detalles). El duque Ping, en cambio, trataba la música como un medio de entretenimiento e incluso disfrutaba de la música decadente, a pesar de la advertencia de Shi Kuang. Esta falta de respeto por la música virtuosa le hizo indigno, y tal desprecio inevitablemente tuvo consecuencias.
Se dice que el confucianismo tradicional tiene cinco clásicos: I Ching (Libro de los Cambios), Shangshu (Libro de Documentos), Shijing (Libro de Poesía), Liji (Libro de Ritos) y Chunqiu (Anales de Primavera y Otoño). Se decía que estos clásicos existían en tiempos antiguos, antes de que Confucio los recopilara y compilara. De hecho, también compiló un sexto libro, llamado Yuejing (Libro de la Música), que se ha perdido con el tiempo.
Una razón podría ser que la música es un regalo divino, que conecta el cielo, la tierra y el alma. Pero cuando la gente trata la música simplemente como algo para disfrutar y abraza valores morales degenerados, ya no tiene acceso a su esencia.
Yu Boya y su maestro
Cai Yong, un renombrado erudito de la dinastía Han, escribió una historia sobre Yu Boya, un músico del periodo de Primavera y Otoño.
Yu estudió con el músico Cheng Lian, quien le enseñó todo sobre la música. Sin embargo, tras tres años, Yu sentía que aún faltaba algo. Un día, Cheng le dijo a Yu: "Puedo enseñarte todas las habilidades musicales, pero no la esencia de la música. Mi profesor Fang Zichun es bueno en música. Vive en la isla de Penglai, en el Mar del Este, y puede enseñarte la esencia de la música. ¿Qué tal si vamos juntos?"
Cuando llegaron a la isla, Cheng dijo: "Por favor, quédate aquí y practica música. Iré a buscar a mi profesor". Con eso, se marchó.
Pasaron varios días, pero Cheng no regresó. Al mirar a su alrededor y darse cuenta de que estaba solo, Yu solo podía oír el incesante rugido y estruendo del mar. Lo rodeaban montañas y bosques desolados, atravesados por los tristes cantos de los pájaros. Con un profundo suspiro, murmuró: “Ahora entiendo la música”. Y entonces comenzó a tocar.
Cuando comenzó la música, Yu se sintió sumergido en los vastos cielos y el mar infinito, y las notas fluían sin esfuerzo. Todo parecía vivo; los pájaros, el océano, las montañas y todo el paisaje. Se sentía completamente en armonía con el cielo y la tierra.
Cuando Yu terminó la melodía, se dio cuenta de que Cheng ya había vuelto. "Ahora has aprendido la esencia de la música", le dijo Cheng.
Nuestra conexión con la naturaleza era profundamente comprendida en la cultura tradicional china. Según Ching, “Fuxi miró hacia arriba y vio el Tao en los cielos, miró hacia abajo y vio el Tao en la tierra, y miró a su alrededor y vio el Tao en su entorno. Inspirándose en sí mismo y en manifestaciones tanto cercanas como lejanas, creó los Ocho Trigramas. De esta manera, fue capaz de conectar con la virtud de lo divino y las características de la naturaleza”.
De manera similar, la música tradicional es un regalo para nosotros, enriqueciendo tanto nuestros corazones como nuestras vidas. Junto a los ritos, forma un sistema armonioso que rige nuestra conducta aquí entre el cielo y la tierra. Alineado con el equilibrio entre el yin y el yang, guía nuestro corazón hacia la bondad y beneficia a toda la sociedad.
Copyright © 1999-2025 Minghui.org. Todos los derechos reservados.
