(Minghui.org) China es conocida como shenzhou (una tierra divina) por su larga y rica historia espiritual. Pero las cosas han cambiado drásticamente en las décadas desde que el Partido Comunista Chino (PCCh) tomó el poder en 1949.
Durante la infame Revolución Cultural, innumerables templos, monasterios taoístas, iglesias y sitios históricos fueron demolidos. En los últimos años, algunos de los sitios culturales que sobrevivieron se han convertido en destinos turísticos con fines de lucro. Estos eventos han alejado aún más al público en general de los valores tradicionales.
Nos gustaría volver a contar la historia y el legado de China, con la esperanza de encontrar nuevas perspectivas sobre la humanidad, nuestra sociedad y más.
(Continuación de la Parte 1)
La leyenda de Zhang Guolao
Zhang Guolao, uno de los ocho inmortales de la historia china, era conocido por montar un burro al revés. Existen numerosas leyendas sobre él, incluidas varias en dos prestigiosos libros de historia, el Libro antiguo de Tang y el Libro Nuevo de Tang.
La emperatriz Wu Zetian convocó una vez a Zhang, quien fingió morir delante del enviado utilizando su habilidad sobrenatural. Era verano y su cuerpo comenzó a descomponerse rápidamente y a desprender mal olor. Más tarde, tras enterarse de que Zhang estaba viajando por la zona de Hengzhou, el emperador Xuanzong de Tang le envió varias invitaciones. Cuando Zhang llegó, el emperador pidió a varios adivinos que le revelaran su destino. Pero estos fueron incapaces de averiguarlo.
Zhang dijo que había nacido en la era del emperador Yao (alrededor del 2300 a. C.), lo que significaba que había vivido unos 3000 años. Para poner a prueba a Zhang, el emperador le dio jugo venenoso de cicuta. Zhang bebió tres tazas y se quedó dormido. Cuando despertó, todos sus dientes se habían podrido y ennegrecido. Zhang utilizó una herramienta metálica para arrancárselos, luego se aplicó un medicamento y volvió a dormirse. Cuando volvió a despertarse, todos sus dientes se habían regenerado, tan blancos y brillantes como nuevos. El emperador quedó impresionado y le honró con un título.
Taiping Guangji registró otra historia. El emperador salió a cazar, capturó un ciervo y le dijo a su chef que lo cocinara. Zhang lo detuvo y le dijo: «Este es un ciervo celestial y tiene más de mil años».
«Cinco años después de que el emperador Wu de Han comenzara su reinado, fui a cazar con él como asistente. Capturó este ciervo y luego lo liberó», explicó Zhang.
«Hay tantos ciervos aquí y han pasado tantos años. ¿Cómo sabes que es el mismo ciervo?», preguntó el emperador.
«Antes de que el emperador Wu liberara al ciervo, le colocó una placa de bronce en el cuerno izquierdo», respondió Zhang.
El emperador ordenó a alguien que examinara al ciervo y, efectivamente, encontraron una placa de bronce de dos pulgadas con caracteres descoloridos. Cuando el emperador preguntó cuántos años había pasado, Zhang respondió: «852».
Cuando se ordenó a un historiador que verificara esto, descubrió que Zhang tenía razón: desde el 118 a. C. hasta el 734 d. C. habían pasado 852 años. El emperador quedó aún más asombrado.
La tradición taoísta: desde la dinastía Han hasta la dinastía Tang
La historia de Zhang fue una de las muchas leyendas en las que los emperadores se tomaban en serio el taoísmo, una tradición que se remonta al Emperador Amarillo (como se describe en la primera parte de esta serie).
Qin Shi Huang, fundador de la dinastía Qin, fue el primer emperador de China. Visitó numerosos lugares para adorar a los seres divinos, incluido el monte Tai. También envió a Xu Fu al extranjero en busca del elixir de la vida.
El emperador Wu de Han, uno de los emperadores más grandes de la historia, también visitó el monte Tai ocho veces para rendir culto a los seres divinos. Se dice que conoció a la legendaria Reina Madre del Oeste y que esta le dio consejos sobre la inmortalidad.
El emperador Taizong de Tang era de mente abierta y reconocía el confucianismo, así como el taoísmo y el budismo. «Lo que me gusta es básicamente el camino de los emperadores Yao y Shun, junto con la doctrina confuciana de la dinastía Zhou», dijo.
También promovió el taoísmo y el budismo. «Laozi dio un buen ejemplo y sus enseñanzas se centran en la pureza y el vacío; el budismo nos dejó doctrinas sobre la relación entre causa y efecto», explicó. «Seguir estas enseñanzas puede ayudar a alcanzar un nuevo reino; comprenderlas a un nivel superficial ayudará a mejorar la civilización».
Después de que Xuanzang regresara de Occidente con las escrituras budistas, el emperador Taizong dispuso que tradujera 75 escrituras de un total de 1335 volúmenes. El éxito y la influencia de estos tres sistemas de creencias no tenían precedentes.
Durante la época del emperador Xuanzong, en la dinastía Tang, el taoísmo disfrutó de otra ola de popularidad. En 721, el emperador Xuanzong se convirtió en el primer emperador reconocido como taoísta mediante una ceremonia de ordenación. En 722, estableció templos en todo el país para adorar a Laozi. También fundó una escuela dedicada a la enseñanza del taoísmo.
Varios años después, el emperador emitió un edicto para crear una imagen de Laozi que se difundiera por todo el país. En 733, el emperador anotó personalmente el Tao Te Ching e incluyó el libro en el examen imperial. En 741, abrió más escuelas taoístas para enseñar el taoísmo.
Todos estos esfuerzos ayudaron a la gente a comprender la tradición de la práctica de la cultivación, en particular el taoísmo.
(Continuará)
Copyright © 1999-2025 Minghui.org. Todos los derechos reservados.
