(Minghui.org) Los practicantes de Falun Dafa siguen los principios de “Verdad-Benevolencia-Tolerancia” para ser buenas personas y mejorar como personas. Pero, ¿qué significa ser una «buena» persona?
Sabemos que el viejo universo tiene un proceso de formación-asentamiento-degeneración-destrucción. La desviación empeora con el paso del tiempo. Las antiguas dinastías de China también experimentaron formación-asentamiento-degeneración-destrucción. Lo que la sociedad humana considera correcto puede no serlo. Los estándares pueden cambiar a medida que cambia la moral de la sociedad.
Practicar Falun Dafa y cultivarnos significa que nos esforzamos por mejorar constantemente, comenzando por ser buenas personas en la sociedad cotidiana. Eliminamos gradualmente los elementos degenerados hasta que nuestro verdadero yo innato toma el control. Los practicantes saben que es importante seguir los principios de "Verdad-Benevolencia-Tolerancia" y los estándares correctos de ser una buena persona.
La cultura tradicional china ofrece muchos ejemplos. Me gustaría hablarles de tres proverbios chinos que pueden darnos algunas ideas sobre algunos puntos ciegos que debemos evitar.
1. Hao da xi gong (Regocijarse en las hazañas grandiosas)
Este proverbio se refiere a alguien que siempre piensa en hacer grandes cosas sin cubrir lo básico. Estas personas suelen buscar la fama exagerando o tomando atajos.
Aquí hay algunos ejemplos de cómo se usa este término.
Ejemplo 1: Es alguien que se regocija en hazañas grandiosas; puede reclamar una puntuación de diez puntos por un logro de tres puntos.
Ejemplo 2: La vanidad puede manifestarse en diversos comportamientos, como competir por la fama, regocijarse en hazañas grandiosas o presumir.
El comportamiento opuesto (al regocijarse en las hazañas grandiosas) incluye ser modesto, esforzarse de verdad y tomarse la fama a la ligera.
Si los practicantes se regocijan en las hazañas grandiosas, pueden perseguir sin saberlo la fama o el éxito superficial, lo cual no es una cultivación sólida. Si esto continúa, podemos estar desperdiciando nuestras oportunidades de cultivación.
2. Bi zhong jiu qing (Evitar lo importante y centrarse en lo trivial)
Este proverbio describe a alguien que elude las responsabilidades importantes y solo se encarga de las tareas fáciles. También se refiere a cuando surge una crisis grave y alguien solo se ocupa de los problemas fáciles y evita abordar el tema principal.
Un ejemplo de cómo se utiliza este término es cuando discutimos ciertos temas y la persona evita lo importante y se centra en lo trivial.
El comportamiento opuesto (a evitar lo importante y centrarse en lo trivial) incluye tener el valor de tomar la iniciativa, afrontar los problemas directamente y hacer lo que sea necesario para conseguir que las cosas se hagan.
Los practicantes hicieron votos prehistóricos para ayudar a Shifu a salvar a la gente. Después de cultivarse durante tantos años, algunos practicantes pueden haberse enredado en nociones humanas. Pero la cultivación es como escalar una montaña: sin esforzarse mucho y mejorar constantemente, es posible que uno no tenga éxito.
Repasemos el poema de Shifu:
"Ascendiendo escaleras altas, un sendero de miles de pies,
ventoso y escarpado, difícil es dar el primer paso;
mirando atrás al camino, recordando la cultivación del recto Fa,
deteniéndose en medio del aire, es difícil ser salvado.
Con un corazón firme, se levantan los pies con piernas de miles de kilos,
soportando sufrimientos, avanzando hacia delante y eliminando apegos;
Dafa dizi, por miles y millones,
completando el gong y alcanzando la perfección en los altos niveles".
(Escalando la Montaña Tai, Hong Yin)
3. Zhi nan er tui (Retirarse ante las dificultades)
El significado original de este proverbio se refiere a cuando uno se enfrenta a dificultades o retos y decide rendirse o retirarse porque siente que sus capacidades son limitadas. Más tarde, el proverbio se utilizó para describir una retirada estratégica con el fin de reducir las pérdidas a corto plazo. En la actualidad, este proverbio se refiere a una persona que se echa atrás cuando se enfrenta a problemas en lugar de abordarlos.
Un ejemplo: “ante los obstáculos o la presión, decidió retirarse para mantener su estilo de vida”.
El comportamiento opuesto (al de retirarse ante las dificultades) incluye aceptar los desafíos, mantener la determinación y permanecer firme como un diamante. Ser firme como un diamante significa ser capaz de permanecer imperturbable ante el cambio o la interferencia.
Uno puede retirarse ante las dificultades para conservar recursos o reducir pérdidas, o tal vez porque no está dispuesto a sufrir. Pero Shifu escribió: «Tomar las penalidades sufridas como gozo» (Templando la mente y el corazón de uno, Hong Yin). Si un practicante se rinde cuando encuentra dificultades, se vuelve pesimista cuando se enfrenta a conflictos o se siente bien consigo mismo debido a logros pasados, podríamos estar yendo en contra del voto que hicimos. Esto es más grave que cualquier cosa que podamos soportar en este mundo secular.
Quería compartir estos tres proverbios y señalar que ser una buena persona no es simplemente adquirir ciertos conocimientos, sino dejarse guiar por valores morales. Esta sabiduría divina puede ayudarnos a volver a nuestro verdadero yo. El tiempo es limitado.
Shifu dijo:
“...decir la verdad, actuar de acuerdo con la verdad, ser una persona verdadera...” (Primera Lección, Zhuan Falun).
Tenemos que hacerlo bien en este aspecto.
Espero que todos podamos ponernos al día y cultivarnos diligentemente.
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