Sobre los méritos de las mujeres en la antigua China

(Minghui.org) El libro Shijing (El Clásico de la Poesía) es la colección más antigua de poemas chinos, con más de 300 obras desde el 11 al 7 a. C., que abarcan temas tan amplios como la astronomía, la geografía, la política, la economía, creencias espirituales, rituales, amistad, matrimonio y muchos otros. Aquí compartimos un poema titulado "Tao Yao", que trata del matrimonio de una joven.

Tao Yao (Magnífico y exuberante)

El joven árbol del durazno es magnífico,

florece con colores brillantes;

Esta chica se casará

y estará en armonía con su nueva familia.

El joven árbol de durazno es magnífico,

con muchos frutos grandes;

Esta chica se casará,

y crecerán las raíces de su nueva familia.

El joven árbol de durazno es magnífico,

con hojas densas;

Esta chica se casará,

beneficiando a su nueva familia y más allá.

Aunque este poema utiliza un duraznero para describir a una chica que va a casarse, encierra profundos significados en la cultura tradicional china. En la antigua China, las bodas solían celebrarse en primavera, época de crecimiento. La primavera también corresponde a la madera en los cinco elementos y al ren (benevolencia) en las cinco virtudes constantes.

A diferencia de muchos otros árboles del norte de China, las hojas y los frutos del duraznero no crecen hasta que se marchitan sus flores. En la antigua China, el verano se dividía en temprano y tardío. Terminando en el solsticio de verano, el verano temprano corresponde al fuego en los cinco elementos y al li (propiedad) en las cinco virtudes constantes. El verano tardío, en cambio, termina en li qiu (el comienzo del otoño, un mes y medio después del solsticio de verano). Corresponde a la tierra en los cinco elementos y a xin (fidelidad) en las cinco virtudes constantes.

En resumen, este poema describe la apariencia, el carácter y los valores morales de una muchacha. Cada uno de ellos era un componente de su personalidad, y a la larga beneficiarían a su familia.

Méritos de las mujeres de la antigüedad

La expectativa del mérito de una mujer fue elaborada en detalle por Ban Zhao en Nujie (Lecciones para mujeres). Ban fue la primera historiadora de China y contribuyó al Hanshu (Libro de la Dinastía Han) escribiendo Babiao (Ocho Tablas) y el Tratado de Astronomía. Además de enseñar a la reina y a las damas de la corte, también daba conferencias a los eruditos.

El Nujie se escribió inicialmente para las niñas y mujeres de la familia de Ban. Más tarde, se difundió ampliamente y se convirtió en la expectativa aceptada en la sociedad dominante.

Aunque el Nujie consta de siete secciones, la más conocida es la cuarta sobre los méritos de la mujer, la cual se presenta a continuación.

Una mujer tiene cuatro méritos: virtud, palabra, apariencia y deber. Virtud no significa talentos sobresalientes, palabra no significa elocuencia, apariencia no significa buen aspecto y deber no significa habilidades extraordinarias.

Cuando una mujer es reservada con integridad moral, tiene sentido de la vergüenza y sigue el decoro, esto es virtud;

Cuando una mujer tiene cuidado con lo que dice, sin palabras impropias, y habla en el momento adecuado para evitar molestar a los demás, esto es palabra;

Cuando una mujer limpia los enseres domésticos y la ropa para que luzcan pulcros y ordenados, y se lava el pelo y el cuerpo con regularidad para no dejar suciedad ni deshonra, esto es apariencia;

Cuando una mujer se concentra en la costura y el tejido, sin bromas ni risas excesivas, y prepara buena comida y bebida para los invitados, esto es el deber.

Beneficiar a una familia y más allá

La última sección del "Tao Yao" describe un gran árbol de hojas densas, lo que implica que la virtud de una mujer puede beneficiar a una familia y más allá. Cuando una mujer es la esposa de un funcionario o de un rey, por ejemplo, puede beneficiar a una región o a un reino.

Ejemplos bien conocidos de mujeres influyentes son la abuela, la madre y la esposa del rey Wen, fundador de la dinastía Zhou. La abuela, Taijiang, era bella, elegante y virtuosa. Siempre que su esposo tomaba decisiones importantes, las discutía con Taijiang.

Tairen, la madre del rey Wen, también era modesta y sincera. Cuando estaba embarazada, Tairen prestó atención a la educación de los padres incluso antes de que naciera su bebé. No miraba escenas impropias, no escuchaba sonidos obscenos y no decía palabras arrogantes. Después de que naciera el rey Wen, este era excepcionalmente brillante y aprendía con rapidez. Al final, estableció la Dinastía Zhou.

Según el Huangdi Neijing (Canon Interior del Emperador Amarillo), los cinco órganos internos (hígado, corazón, bazo, pulmón y riñón) corresponden a los cinco elementos (madera, fuego, tierra, metal y agua), respectivamente. Estos, a su vez, se corresponden con las cinco virtudes constantes: ren (benevolencia), li (propiedad), xin (fidelidad), yi (rectitud) y zhi (sabiduría).

Taisi era la esposa del rey Wen. De niña, era modesta y cortés. Después de casarse, siguió las tradiciones de la abuela y la madre del rey Wen, era diligente y tenía altos valores morales. Tuvo diez hijos y les enseñó bien. Mientras el rey Wen dirigía el país, Taisi dirigía la familia y era conocida como la reina Wen.