(Minghui.org) En la cultura china de los últimos 5.000 años, el tema principal fue sin duda la conexión divina, y era bien preservada, guiaba la vida cotidiana de las personas, el punto de vista del mundo y la transición de las dinastías.

Esta serie se centra en la manifestación de este tema principal durante épocas remotas. Incluye la dinastía Xia (aproximadamente 2070-1600 a. C.), la dinastía Shang (aproximadamente 1600-1046 a. C.) y la dinastía Zhou (1046-256 a. C.). Aunque muy escasos, los registros históricos y los descubrimientos arqueológicos sobre estas épocas nos dan una idea de cómo se sentaron las bases de la gloriosa civilización china.

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(Viene de la Parte 1)

Había una fuerte relación con la cultura divina y el cambio de dinastías. Esto incluyó tanto el surgimiento de una nueva dinastía como su caída después de cientos de años. Entonces preguntamos, ¿en qué se basan los cambios y cómo lograr la estabilidad y la prosperidad a largo plazo?

Cambio de dinastías y bendición celestial

Como se describe en la Parte 1, las personas de las dinastías Xia a Zhou, incluidos reyes y funcionarios, generalmente creían en lo divino. Tal creencia fue responsable no solo de bendiciones en la sociedad, sino también del final de las dinastías.

Según Shangshu (Libro de Documentos), el rey Zhou fue el último rey de la dinastía Shang. Su libertinaje y brutalidad habían desencadenado una rebelión. Uno de sus funcionarios, Zuyin, una vez le advirtió: "La bendición para nosotros desde los Cielos puede terminar pronto... su libertinaje está conduciendo a la autodestrucción y es por eso que el Cielo nos ha abandonado".

Aunque el rey Zhou pensó que su destino ya estaba determinado por el cielo, Zuyi explicó que demasiados errores cometidos por el rey podrían condenar su futuro.

A principios de 1046 a. C., el rey Wu de la dinastía Zhou viajó y derrotó a Shang en un mes. El rápido éxito lo puso muy preocupado. Según Shiji (Los Registros del Gran Historiador), el rey Wu no durmió bien después de regresar a la ciudad capital de Haojing. Cuando su hermano menor, Zhou Gong, le preguntó por qué, el rey Wu respondió: “La bendición celestial para mí aún no está garantizada. ¿Cómo puedo dormir?”. Después de presenciar el fácil colapso de Shang, estaba preocupado por la incertidumbre sobre el futuro de la dinastía Zhou.

Adorando lo divino y apreciando la virtud

Zhou Zhong, también conocido como el duque de Zhou, a menudo enfatizó la importancia de la virtud. "La bendición celestial no es eterna, y depende de la virtud", escribió una vez.

El rey Cheng, hijo del rey Wu, planeó trasladar la capital a Luoyi (hoy Luoyang en la provincia de Henan), y le pidió a Shao Gong (también conocido como duque de Shao) que lo gestionara. Cuando Zhong Gong visitó a Luoyi, Shao Gong le pidió que le recordara al Rey Cheng que apreciara la virtud: “Debemos aprender de las lecciones de las dinastías Xia y Shang. No sé cuánto tiempo fue el destino de Xia, o si podría extenderse. Su falta de virtud lo llevó a su final. Tampoco sé cuánto tiempo fue el destino de Shang o si podría extenderse. Su falta de virtud también condujo a su final".

Del mismo modo, Zhou Gong también les dijo a los descendientes de Shang: “El Cielo no honrará a los que no tienen virtud. Todos estos países, independientemente de si son grandes o pequeños, colapsaron por ignorar el Cielo y la virtud".

Manifestación de la virtud

En la sección de Shangshu sobre la dinastía Zhou, la palabra "virtud" (de) apareció en casi todos los artículos. Aunque no había una definición clara de la virtud, su alcance incluía el carácter personal del rey, la educación y el cuidado de las personas.

A continuación hay algunos ejemplos:

Cuando llamó a otros señores para que se unieran y atacaran a Shang, el rey Wu dijo: “El rey Zhou siguió las palabras de las mujeres [haciendo malas acciones] y se alejó del Cielo. Destruyó los principios rectos del Cielo, la Tierra y la humanidad. Además de descuidar a los hermanos y parientes, abandonó las melodías tradicionales y produjo música lasciva. Al hacerlo, perturbó las melodías que complacen a las mujeres".

En contraste, la dinastía Zhou se estableció debido a su mérito. Zhou Gong una vez elogió al Rey Wen, el padre del Rey Wu: “Sirvió humildemente a las personas, cuidándolas y mejorando la agricultura. Él fue amable, gentil, elegante y cortés. Mantuvo en mente el bienestar de la gente común y ofreció asistencia a quienes la necesitaban. Desde la mañana hasta el mediodía y hasta el anochecer, tenía poco tiempo para comer. En cambio, puso todos sus esfuerzos en beneficiar a las personas. No se atrevió a pasar el tiempo cazando, y cumplió diligentemente sus deberes".

Aprendiendo de las lecciones

Las palabras anteriores fueron dadas por Zhong Gong al Rey Cheng, hijo del Rey Wu. Cuando el rey Wu murió, el rey Cheng era muy joven y Zhong Gong actuó como regente. Siete años después, le devolvió el poder al rey Cheng. Debido a la mala conversación de algunos funcionarios contra Zhou Gong, el rey Cheng no confió en él y se mantuvo alejado. Como resultado, Zhong Gong se fue.

Hubo truenos y fuertes vientos antes de que las cosechas se cosecharan en el otoño de ese año. Los cultivos fueron dañados y los árboles fueron arrancados. El rey Cheng y sus funcionarios entraron en pánico y se vistieron para rezar. Cuando el rey Cheng abrió la caja dedicada a la oración, encontró palabras de oración anteriores de Zhong Gong en el segundo año después de que el Rey Wu derrotó a Shang. En ese momento, el rey Wu estaba gravemente enfermo, y durante la oración, Zhong Gong ofreció dar su propia vida a cambio de la salud del rey Wu.

Tocado por las palabras de oración, que fueron confirmadas por otros funcionarios, el Rey Cheng lamentó sus acciones y estalló en llanto. “Zhong Gong fue muy diligente con nuestro país, y un joven como yo no lo sabía. El desastre que estamos experimentando es una advertencia del Cielo para honrar el mérito de Zhong Gong. Lo recibiré humildemente de regreso”. Justo después de que dejó la ciudad, comenzó a llover. El viento cambió de dirección y los cultivos aplastados se enderezaron nuevamente. Fue otro año de buena cosecha.

Esta historia fue registrada en el artículo de "Jin Teng" de Shangshu . Al regresar, Zhong Gong continuó ayudando al Rey Cheng y escribió un artículo llamado "Wu Yi" (que significa "No aflojar", también disponible en Shangshu) , en el que citó la historia del Rey Zhou como se presentó en la sección anterior.

Bendición lograda por apreciar lo divino

Varios miles de años han pasado. Las culturas divinas de las dinastías Xiang, Shang y Zhou no solo nos ayudan a comprender la historia de la cultura china, sino que también arrojan luz sobre nuestra sociedad actual.

De acuerdo con su era anterior, las personas en estas tres dinastías creían que la humanidad necesitaba alinearse con lo divino, y que todo, desde los fenómenos naturales, los rendimientos de los cultivos, hasta el cambio de las dinastías y la prosperidad social, estaba controlado por lo divino. Solo siguiendo la divina y apreciable virtud serían bendecidos.

Sin embargo, desde que el partido comunista chino (PCCh) tomó el poder hace varias décadas, ha abandonado la cultura milenaria de China. Por un lado, rechazó los valores divinos tradicionales e inculcó la cultura de violencia y lucha del PCCh en toda la sociedad. También suprime a las personas con brutalidad y propaganda de odio. Como resultado, en lugar de seguir lo divino y apreciar la virtud, muchas personas solo están interesadas en las ganancias materiales y personales.

El único camino para recuperar la longevidad y la prosperidad de la civilización china es regresar al camino tradicional: un viaje de divinidad, virtud y bendición.

(fin)

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