La fuerza moral más fuerte y grande

[Minghui Net] Mencio (372 a.C. – 289 a.C) nació en el estado de Zou durante el Periodo de los Estados Beligerantes (475 a.C – 221 a.C). Escribió un libro llamado “Libro de Mencio” y Confucio se refirió a él como “el Siguiente Sabio”.  A sus filosofías se las llamó  “doctrina de Confucio y Mencio”. Una vez Mencio le dijo a uno de sus discípulos: “Soy hábil en cultivar mi noble espíritu. Es la fuerza más grande y fuerte. Cubrirá cielo y tierra con una mente noble. Debe combinarse con la virtud y la moral, de otro modo carecerá de fuerza. Además, debe ser reforzado constantemente con virtud y moralidad con el fin de mantenerlo, en lugar de depender del acto ocasional de justicia”. “Ser inmune a la tentación de la riqueza y a un alto estatus, no debilitarse por la pobreza y no ser subyugado por la fuerza”. Mencio abogaba toda su vida por el gobierno benévolo. En sus ordalías con los señores feudales y nobles, no se comportaba ni sumiso ni con ostentación. Su búsqueda de la verdad influenció profundamente en las generaciones posteriores.

La visión de Mencio del destino era que el Cielo poseía la voluntad más alta. “El mandato del Cielo determinará el cambio en las dinastías y los emperadores, el aumento y el declive y la riqueza y la pobreza. La gente tenía que seguir la voluntad del Cielo y saber cómo dedicar, conocer el cielo y hacer cosas por el Cielo. Aquellos que se rinden a la voluntad del Cielo prosperan y los que desafían al Cielo morirán”. Mencio enfatizaba la cultivación de la moral. Consideraba la moral un regalo natural, innato para la mentalidad humana y la conciencia de la gente. Si todo el mundo es capaz de mantener la bondad y luchar para mejorar la auto cultivación, la gente puede ser como los Emperadores Yao y Shun. Mencio y Confucio visitaron varios estados para promover sus enseñanzas. Él difundía la virtud y la gobernación benevolente de los emperadores antiguos Yao, Yu Shun y otros. Lord Wei Hui le trataba con una acogida cortés y Lord Qi Xuan le honraba como un oficial de alto rango. Les persuadía para aplicar gobiernos benevolentes que habían ganado alianzas populares y muchas veces evitaron guerras.

Mencio viajó una vez desde Qi hasta Wei y le detuvo una lluvia muy fuerte. La gente se enteró y corrió a difundir las noticias. Muchas personas fueron a visitarle para pedirle consejo. Al ver que la gente estaba tan impaciente por aprender, decidió hacer una conferencia de varios días. Mencio creía que un hombre de carácter noble debe buscar la  moralidad y convencer a los monarcas para establecer supremacía moral y valor de la justicia por encima de las ganancias materiales. A continuación se narran las historias de su determinación inquebrantable para instar a la gente a hacer el bien.

Gobernar un país con justicia, ¿por qué hablar de beneficios?

Al visitar a Liang, Lord Lian Hui le dijo: “Has viajado una gran distancia para venir aquí. ¿Debes tener alguna cosa para el beneficio de mi país?”. Mencio contestó: “Señor, ¿Por qué habla de beneficios? Es suficiente con decir rectitud”. Lord Liang dijo: “¿Cómo puede beneficiar a mi país?”. Mencio contestó: “Si la gente siempre está preguntando: ¿Cómo puede beneficiarse mi familia de esto?’ y ‘¿Cómo me beneficiaré de esto?’ el resultado será que todo el mundo competirá por sus beneficios. ¡Entonces el país estará en peligro! En un país con 10.000 vehículos militares, a menudo los agentes superiores que tienen 1.000 vehículos militares asesinarán al monarca. En un país con 1.000 vehículos militares, el monarca es asesinado por los agentes superiores que tienen 100 vehículos militares. No puedes decir que estos agentes de alto rango no tienen suficiente. Sin embargo, aquellos que ponen sus intereses por encima de la rectitud nunca se quedarán satisfechos con lo que tienen y tratarán de aprovecharse de la posición de su monarca. Además, ¿por qué solo quieres hablar de beneficios?” El destacado historiador, Sima Qian en la Dinastía Han Occidental, suspiró cuando leyó esta conversación entre Mencio y Lord Liang: “¡El interés personal es realmente la fuente del caos!”.

Ser cariñoso con la buena gente es suficiente para gobernar el mundo

El estado de Lu intentó dejar gobernar a Le Zhengzi. Mencio estaba muy contento al enterarse de la noticia. Su discípulo Gongsun Chou le preguntó: ¿Le Zhengzi tiene mucha experiencia?”. Mencio contestó que no. Gongsun Chou preguntó: “Entonces, ¿Por qué estás tan alegre?”. Mencio dijo: “Le gusta escuchar los consejos bien intencionados y siempre ha cumplido sus obligaciones”. Gongsun Chou preguntó de nuevo: “¿Eso es suficiente?”. Mencio comentó: “Con estas cualidades, uno puede gobernar el mundo, ¡ni mencionar gobernar el estado de Lu! Si a uno le gusta escuchar la verdad, solo estará dispuesto a estar con buenas personas y los villanos no tendrían opción. Si a uno no le gusta escuchar buenas palabras, entonces aquellos con amplio de miras se asustarán y aquellos de vil carácter vendrán. Estará rodeado por gente con un carácter vil. ¿Cómo  podrá gobernar bien un país? Los oficiales deben atreverse a defender la justicia y la imparcialidad. Si uno no puede ser diligente y responsable, ¿Entonces por qué querría ser un oficial?”.

¡Cada día tengo la esperanza de que Lord Qi cambie su mentalidad!

Mencio fue dos veces a Qi para convencer a Lord Qi que llevara a cabo una política benevolente, pero nunca lo encontraba. Cuando Mencio se marchó de Qi por segunda vez, una persona de Qi, Yinshi, le dijo al discípulo de Mencio, Gaozi: “Es poco sensato no saber que Lord Qi nunca será un monarca como el Emperador Shan Tang o el Emperador Zhou Wuwang. Si sabiendo que nunca podrá convencer a Lord Qi, Mencio sigue viniendo, parecerá como que está esperando sacar beneficios. Después de viajar una larga distancia para ver al Lord, vio que no lo podría convencer y se marchó. Pero Mencio se quedó tres noches antes de marcharse. ¿Por qué era tan reacio a marcharse? No estoy muy agradecido a Mencio”. Gaozi le contó a Mencio el comentario de Yinshi.

Mencio dijo: “¿Cómo podría saber Yinshi mis pensamientos? Viajé un largo camino para exponerle de una forma amable y ese era mi deseo. Protesté sin éxito y marché. Creo que es muy pronto. Pensé que Lord Qi podría cambiar su mentalidad y pedirme que volviera. Si me llamaba, tendría que aprovechar bien la oportunidad. Después de marcharme, no mandó gente que me pidieran volver. Por lo tanto decidí marcharme. Aunque lo hice, ¿abandonaré al Lord? Lord Qi puede gobernar bien. Si lleva a cabo un gobierno benevolente no solo Qi tendrá paz sino también la gente de todo el país. ¡Cada día tengo la esperanza de que cambie! ¿Parezco una persona de mentalidad estrecha? No fui capaz de quejarme al monarca, enfadarme y marcharme con resentimiento y luego viajé todo el día antes de parar por una noche”. Al escuchar esto Yinshi dijo: “Soy una persona verdaderamente humilde”.

Uno se ganará a la gente completamente por su virtud

Al escuchar que Lord Qi Xuan intentó usar la fuerza para conquistar otros países, Mencio se  dirigió apresuradamente a Qi por tercera vez. Lor Qi Xuan le preguntó: “¿Hay principios al enfrentarse con los estados vecinos?”. Mencio contestó: “Sí los hay. Solo el monarca benevolente de un país grande puede servir a un país pequeño, justo como el Emperador Shang sirvió a Ge. Un monarca listo de un país pequeño servirá a un país grande, justo como Gou Jian sirvió a Lord Wu. Un monarca con gran poder sirviendo a un pequeño país está obedeciendo el destino del Cielo, mientras un monarca de un país pequeño sirviendo a un poder grande está desafiando al destino. Estar dispuesto a obedecer la voluntad del cielo puede traer paz y estabilidad al país, mientras desafiar al destino le permitirá a uno aferrarse a su país”. El “Libro de las canciones” (1) dice: ‘desafiando la dignidad del Cielo, un país puede mantener estabilidad’”. Lord Qi dijo: “¡Genial! Pero tengo un problema, me gusta combatir”.

Mencio dijo: “Mi señor, no se comporte con valentía trivial. Cuando sostiene una espada con una apariencia feroz, ‘¡Quién osa contradecirle!’ Eso es valentía personal. ¿Cuál es el verdadero valor?”. El “Libro de las canciones” dijo: ‘El emperador Zhou Wenwang de repente acampó y preparó su ejército para proteger Ju’ Este es el valor del Emperador Zhou Wenwang. Su ira estabilizó las mentes de la gente”. El “Libro Shang” (la primera compilación de documentos históricos. Es uno de los clásicos de Confucio) indicaba: “El Cielo creó a toda la gente y estableció un monarca y proporcionó maestros para ayudar al Cielo a cuidar de la gente y seguir los códigos éticos estrictamente. ¿Quién se atreve a ir más allá del deber de uno? Cuando había una persona arrasando el país, el Emperador Zhou Wuwang se sentía avergonzado. Este era el valor del Emperador Zhou Wuwang. Su ira estabilizó al país. Ahora si mi señor puede enojarse y estabilizar el país, ¡la gente estará preocupada de que a mi señor no le guste ser valiente!”.

Mencio continuó:”Mi señor debería implementar una política de benevolencia y reducir los impuestos para que la gente aprenda lealtad, rectitud, protocolo y honradez en su tiempo libre. Luego la gente cercana vivirá en paz y satisfecha y la gente de lugares lejanos vendrá para unirse a ti. Si otro monarca es injusto con su gente y les lleva a la miseria, cuando mi señor realice una cruzada contra ese monarca, ¿Quién se opondrá? La gente dará la bienvenida a sus tropas con comida y bebida. ¿Tienen alguna demanda’ Solo quieren evitar el abismo del sufrimiento. Por otro lado, la gente buscará a alguien que les rescate. Cuando un noble cuida de su gente y une al país, nadie puede detenerle”. Lord Qi asintió con la cabeza. Mencio profundizó en los comportamientos de la realeza con leyes naturales y el sentimiento popular y por ello finalmente hizo que Lord Qi Xuan abandonara la guerra e implementara la política de benevolencia por lo que consiguió un orden magnífico. La gente estaba muy agradecida por la gracia de Mencio.

Un monarca benevolente es invencible

Mencio dijo: “Solo la gente benevolente puede ser invencible en el mundo y solo con un gobierno benevolente puede un país ser próspero y puede la gente vivir en paz. Si la gente con alto cargo no puede seguir el sentido del bien y la razón para restringirse y la gente de más abajo no usa las leyes para contenerse, si los gobiernos no creen en la moralidad y la justicia, los agente no respetan la ley, los hombre violan la justicia, los villanos quebrantan la ley penal, entonces un país será afortunado si sobrevive. Un estado que no tiene tierras vastas o que acumula gran riqueza no está maldito.   No venerar la moralidad es la calamidad para un estado. Consecuentemente, quejarse a un monarca para cultivar la virtud y llevar a cabo un mandato benevolente es respetar al monarca de uno. Hablar al monarca con razón para aclarar sus ideas perversas es ser respetuoso con un monarca. Halagar y congraciarse con un monarca es enredarle. Cuando un monarca por si solo es honrado, el mundo vendrá para aliarse con él. El “Libro de las canciones” indicaba: ‘Cooperar con el mandato del cielo y uno tendrá felicidad’. Vivir en el lugar más amplio del mundo, la benevolencia; estar en la posición más correcta, protocolo; caminar por el sendero más amplio, la rectitud; la riqueza no puede confundir los pensamientos de uno, el rango no puede cambiar la conducta de uno y la fuerza no obtendrá resultados. Esto es lo que hace una persona benevolente”.

Mencio vivió en medio del Periodo de los Estados Beligerantes; durante dicha época el protocolo fracasó y la sociedad estaba confundida. Pero  no dudó en impulsar la moralidad y la justicia. Creía que la diferencia entre la gente no yacía en si eran ricos o pobres sino, el tener la capacidad de mantener la moralidad noble y tener una conciencia clara. Iluminándose al lado bueno de las mentes de la gente y ayudándoles a seguir el camino del cielo son la verdadera razón para exhortar al pueblo.

En el materialismo de hoy en día y el declive de los estándares morales, Falun Dafa ayuda a la gente a tener un futuro más brillante y recuerda a la gente seguir y atesorar las características del universo: Verdad-Benevolencia-Tolerancia.

1)       “El libro de las canciones” es la primera colección de poesía de China. Está compuesta por 305 piezas de poesías empezando desde la primera Dinastia Zhou Occidental (1.000 a.C.) hasta mediados del Periodo Otoñal y Primaveral (600 a.C.)