​Historias de cultivación de antiguos poetas chinos

(Minghui.org) Muchos poetas en la historia china no solo escribieron grandes versos sino que también desarrollaron habilidades sobrenaturales en su cultivación. Tales habilidades a menudo se filtraban en los poemas que escribían y realzaban la brillantez de sus palabras.

Las opiniones de Tao Yuanming sobre la vida y la muerte

Tao Yuanming, un poeta de la dinastía Jin oriental, no solo predijo la hora exacta de su muerte, sino que el día anterior escribió tres elegías en las que describió la reacción de su familia a su muerte. Las generaciones posteriores alabaron su actitud hacia la muerte, diciendo que "consideraba la muerte como un regreso a casa" y que cumplió verdaderamente lo que dijo en uno de sus poemas:

"En medio de las grandes olas,

sin alegría ni miedo:

Si uno debe morir, que muera,

sin ninguna preocupación".

El mensaje puede interpretarse como: "Mi cuerpo se convertirá en polvo, pero no es el fin de la vida. No me regocijaré al dejar finalmente el mundo terrenal, ni tendré miedo de la muerte. Las cosas terminarán cuando sea el momento en que terminen, y no hay necesidad de sentirse triste por ello".

Bai Juyi y la reencarnación

Alrededor del período pico de la dinastía Tang, muchos funcionarios y eruditos de la corte practicaban el budismo, y algunos sabían lo que hacían en sus vidas pasadas. Bai Juyi escribió en el poema "Autoexplicación":

"Se decía que Fang había sido un monje budista en su vida anterior,

mientras que Wang un pintor;

Yo también he contemplado mi vida en meditación,

y descubrí que mis vidas estaban conectadas con la poesía...".

Cuando el poema dice que "Fang Guan (un amigo de Bai) había sido un monje budista en su vida anterior", mientras que el poeta Wang Wei un artista, Bai está insinuando que su talento como poeta se fue acumulando vida tras vida. Él ofrece una explicación natural para el "genio", que también ha sido confirmado por actuales investigaciones científicas sobre la reencarnación.

Por ejemplo, un niño de solo unos pocos años de edad y sin esa experiencia podía conducir un barco a motor. Una investigación detallada reveló que, en su vida anterior, fue capitán de un barco a motor con décadas de experiencia.

La búsqueda del Dao de Wei Yingwu

Wei Yingwu fue un conocido poeta en el período Daizong de la dinastía Tang. Ya se había decidido a ser un daoísta cuando renunció a su puesto oficial a la edad de 42 años debido a su mala salud. Se fue a vivir a un templo. Nadie sabe exactamente hasta dónde llegó en su cultivación, pero uno de sus poemas puede ofrecer algunas pistas:

"Aunque estoy ubicado como un ser divino,

mi corazón se mantiene alejado de las cosas terrenales;

me conduzco de la misma manera que al cultivarme en una cueva,

no violaré la verdad sagrada".

La vida de Wei Yingwu era muy difícil, con muchos altibajos, pero estuvo decidido a buscar el Dao. Sintió que ya había obtenido el Dao cuando soltó la fama y la ganancia del mundo terrenal y alcanzó un estado de retorno a su verdadero yo. Que uno sea considerado un ser divino es un honor eterno.

La cultivación del Dao de Zhang Zhihe

Las revelaciones sobre el estado de cultivación de Zhang Zhihe se encuentran en el libro Xu Xian Zhuan (Biografías de los Inmortales, Continuación), en el que se dice que es una persona que "se atiene a la verdad y cultiva qi", que puede "yacer en la nieve sin sentir frío y saltar al agua sin mojarse". Viajó a todas las montañas y ríos bajo el cielo".

Desde el punto de vista de una persona común, sus habilidades ya eran extraordinarias. Sin embargo, solo eran habilidades desarrolladas en la cultivación de la escuela Dao. De los poemas y pinturas de Zhang, podemos ver que el había sobrepasado con creces el nivel de sus meras habilidades y que su mente ya había alcanzado un nivel muy alto.

De hecho, cualquier forma en que uno pueda cultivar su corazón, o carácter, de acuerdo al Fa recto es cultivación -un proceso por el cual una persona se esfuerza constantemente por dejar ir sus apegos a las cosas terrenales y mejorar su mente paso a paso para finalmente alcanzar los estándares requeridos por esa escuela de cultivación en particular. Por supuesto, quemar incienso, adorar a Buda, meditar o instalar un horno y recolectar medicinas para hacer el elixir son también métodos de cultivación en las escuelas budistas y taoístas, pero son solo métodos superficiales en una etapa elemental.

"La gran vía no tiene forma": esos métodos superficiales desaparecerán en los niveles más altos, y todo en la cultivación progresa con la "cultivación del propio corazón". En la antigüedad, los poetas se cultivaban escribiendo poesía, y la poesía antigua también formaba parte de la cultura divina de China. A través de la constante elevación del estado mental de los poetas, sus estándares morales también mejoraban, junto con sus habilidades para escribir poesía. En la comunidad de cultivadores, tal estado puede llamarse "Sin cultivar el Dao, pero estando ya dentro del Dao" (Zhuan Falun II); un proceso simplemente natural.